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06-0324

Page history last edited by 陳嘉煒 6 years, 10 months ago

(閱讀書目心得)吳品萱 - 香港華人的身分認同:九七後的轉變(作者:徐榮崇)

 

    此篇論文在探討香港在1997年回歸中國後香港民眾身分認同的變化,以調查方式研究。香港平時若遇上大事,如北京奧運等等,會覺得自己是中國人,但有時候有覺得自己和中國大陸有別,如資本主義和民主人權相關議題。過去英國政府殖民香港,採懷柔政策,對文化不干預,因此,香港人擁有「大英順民」與「炎黃子孫」的雙重身分。香港在戰亂時期是許多中國難民移民之處,難民移民初期仍以中國大陸為祖國,但後來香港經濟蒸蒸日上,大陸同胞卻活在貧苦,難民心態漸失,後來,媒體對大陸同胞的負面描述也加深他們對中國的抗拒,由其是新一代香港人。有關香港的移民議題,1984中英聯合聲明以令香港人不安,六四天安門事件讓更多香港人移民國外,人才外流,移民外國比例來看,「香港人」較「中國人」高,但反而在九七後沒什麼大變化,猜測是要移民的早移民了。

   

     1997年主權回歸,讓香港人對身分認同更加困擾,當時調查,認為我是香港人(以下稱「香港人」)的比率明顯上升,香港出生的受訪者60~70%認為自己是香港人,認為自己是中國人(以下稱「中國人」)的不到20%,調查結果發現,「中國人」和認為自己兩者都是的人比例上升,另外,越年輕的、教育程度越高的「香港人」比例越高。50.2%的「香港人」和64.36%的「中國人」對香港前途有「大」和「很大」信心,九七後開始下降,「中國人」較「香港人」對香港前途有信心,當中相差約12%,在1997和2001差距更大。以經濟面的調查,1990年無論「中國人」或「香港人」都對經濟狀況表示「滿意」或「很滿意」的占45~50%以上,1992和1995滿意度在下跌,1997則大幅上升,1999和2001比率再度只剩5~10%。以政治面而言,「中國人」比「香港人」更滿意香港的政治狀況,其中又以1997差距最大,1997後總體滿意度日漸上升,可能是政治制度較為開放,政府透明度增加。以司法面而言,1997年前,同意香港司法制度「公正」、「很公正」的「香港人」多於「中國人」但比例相差不大,1997後「香港人」對法制的公正性比「中國人」悲觀。以政府表現而言,「中國人」較「香港人」贊同政府表現,九七前後差距差異不大,但無論是「中國人」或「香港人」,評價都越來越差。

    

     事實上,我一直認為香港是個很幸運的地方,撇開政治問題和一開始回歸的銜接問題,以宏觀角度來看,香港在西方霸權還盛行時由英國管轄,而在中國快速崛起後回歸中國,不論願不願意他們依附的似乎始終是世界上的強權。看到筆者做的這份民調,我也想起之前網路上也有人曾經做過「我是台灣人」、「我是中國人」、「我是台灣人和中國人」的民調,台灣相較於香港除了歷史上、政治上的糾葛外,主權無庸置疑是獨立運作的,但香港被稱為「自治區」,「自治區」三個字的意義,究竟是什麼?「自治」究竟是對自治區的認同抑或對國家的認同?這真是很尷尬的問題。之前釣魚台爭議再起,有香港船隻直開釣魚台甚至登陸,成功驚動了日本達到示威效果,這裡的認同是對中國大陸的認同。而近來對新任特首梁振英的要求撤換,即是民眾認為梁振英是中國派來控制香港的,這一方面,香港顯現的是對香港的認同,不然一個國家派人來控制自己的國土有什麼問題。香港一直在兩種認同中擺盪,我想有時他們也認不清自己的認同究竟是哪個,但在我心中香港絕對是有別於中國的,我想香港人汲汲營營的生活著,可能已無暇思考這些問題,而這些認同問題,對他們自己來說究竟有多重要呢?

 

 


上課心得分享 40185029I 謝宗祐

 

印度是個有種姓制度的地方,真的讓人震驚。其實來到印度人去教華語是個蠻有趣的事情。我那個時候也開始想,那麼在哪裡教導他們學會華語,除了這件事情以外,我們是不是可以帶給他們更多價值觀上面的不同的東西呢?


課堂筆記心得

應華105 40185006I 周巧蓁

      這個禮拜是暨南大學的塔霸華語教學進行分享,相較於上周的治理小太陽,我比較喜歡上個禮拜親近小孩的海外志工,印度當地種姓制度分明,階級制度也較為明顯,在小組討論的時候,他們有分享:雖然當地的人相當友善,常常熱情的款待團隊人員,然後在教學授課上「溝通」是一個需要克服的問題,不管是語言上的認知了解還是文化上的差別...在過程中還有分享很多前置作業需要的準備事項,該名團員還分享,其實自己當時並沒有想過大學會有機會參與海外國際志工,鼓勵我們如果有機會都可以多多嘗試,會累積自己的經歷也仍藉此增廣見聞看看外面的世界,是一個很棒的學習機會呢!!


 

上課心得分享 40185026I 陳瑋婕

 

這次的分享讓我不禁好奇,當他們到一個有別於中華文化的環境去後,對於當地的生活習慣、飲食等等是否能適應,如果無法的話,那怎麼辦呢? 他們是尋求哪些管道去解決這項問題? 我記得我有一個輔大的朋友,他也是參加學校的國際志工團,前往蒙古服務,他跟我說當時他們住蒙古包,喝馬奶等等讓他最初到當地時非常得不適應,甚至放棄吃東西的地步。。。 雖然我覺得到各地去服務不僅能發揚善心,同時也能看看台灣以外的世界與文化,但是做為志工,為什麼不能先以服務台灣為優先呢?

 

 

                                                                                                                                                                                  

 

塔霸華語教學 暨南大學

心得分享

40023121l 應華三 104 謝佳伶

我印象最深刻的是他們雖然是在華人社區服務,但他們在印度人區也有短期開課,印度人很積極學華語,反倒是華人沒有這麼熱衷,但當地種族分隔很明顯印度人不能到華人區,所以之後想學華語的印度人也不能到那區,他們之後想要突破著困難

 

問答分享:

1.經費來源?

跟公部門拉贊

2.正體字還簡體字?

正體字

3.服務學習機會來源?

學校有服務學習中心

4.當地人的華語能力?

。使用客語 英語 印度語

5.服務上課時間?

五六日(非當地正規教育時間)

6.怎麼跟當地事先聯繫的?

當地耆老的女兒在輔大讀書

7.4~20歲的學生,國高中生分班,但人手不足

8.教書的感想?

華人學生回應不大,印度學生回應大

9.華人學生學了中文也無法練習,他們想到加拿大念書

10.吃住解決?

吃當地餐廳,很多家長都開餐廳也常邀請他們至餐廳吃飯。住在塔霸外旅館

 


 

 

上課心得

40107229E 應華104 徐晧恩

 

        此次分享的海外志工團是來自輔仁大學裡的學生們。他們也是如同上次分享會的同學們有著相同的初衷與志向,以一種體驗與學習的心態去參與這一次的海外志工經驗。我也發覺到那些同學們有著類似的特質: 善於表達。我想,這或許就是透過那次的志工經驗裡學習到的最大收穫吧! 同時,我也在臉書上發現到他們的粉絲專頁,若對於他們的經驗,還有更多疑問的話,我想透過這臉書粉絲專頁,肯定會得他們的更多詳細的分享與答案。

 

網址如下:

https://www.facebook.com/FJUKolkataVolunteers

 

 


 心得分享        教育102  498001022林伸

    在志工們分享完他們的體驗與學習後,與志工討論時,我想到一個問題,華裔在印度是否會被排擠? 因為他說在那裡階級意識還是很明顯,那我比較好奇的是華裔在那的階級是怎樣被分類的。不過志工們回答說,印度人並沒有排擠或排斥華裔。這樣的回答讓我多了解了印度的階級文化一些。

  此外,看到他們的報告書裡有去很多不同的餐廳去探訪,我也很好奇地問了一個問題,讓你印象最深刻的食物是什麼?那位志工回答的是一種可以清潔牙齒,像是口香糖一般的食物,他表示裡面的味道很多種,可能是加了許多不同的香料的因素,不過他說,他實在是不太能接受這樣的食物,所以後來他就沒有吃了。問題後的省思是,當志工不僅要面對全新的環境,也要面對這一種飲食文化上的衝擊呢。

499850561 夏建雄    上課心得

志工分享

垂死之家給我的印象最深在聽他們描述的時候垂死之家服務是採自律性質的,裡面其實有印度媽媽在專門照顧小孩,所以我們是以輔助的角色幫助他們,所以他們自己就是每天早上8點到DA YA DAN之後,就先到四樓的洗衣場幫忙洗衣服、曬衣服的工作。

這份工作話說是真的不簡單,DA YAN DAN約有60-70個小朋友,他們所用的都是布尿布,只要尿濕或上大號他們就會換乾淨的尿布和褲子,而且垂死之家很強調乾淨,所以他們每天會幫孩子們換洗床單即使有很多人捐錢捐電器給她,她們堅持要以最簡單的方式去服務雙手,所以這些成千的髒衣服,都是人力把他們變得白白淨淨的!先是舀水到大水盆中,然後用腳在髒衣服上跳舞,然後再透過三道水槽的步驟沖洗衣物,最後再用盡我們早餐的力量來擰衣服,每次洗完他們都是精疲力盡,全身溼答答的,但是看到掛在曬衣場五顏六色的衣服隨風飄揚時,那個景象和飄來的洗衣粉香味,卻讓我有十足的成就感!

加 爾各答的垂死之家服務讓我很有感觸,這些小朋友都是因為父母發現他們的殘缺後被遺棄的天使,而在印度的法律是,不能將這些棄嬰隨便帶走,應該是怕非法之徒 對這些孩子做出不好的事情,但對於垂死之家的修女和志工來說,就是一個很大的挑戰,因為他們常常要走在法律邊緣的風險去拯救這些孩子和瀕臨死亡的人們,他 們的付出著實非常偉大!但是其實在垂死之家之外的世界,比在垂死之家裡面還要堅苦,貧窮在印度是一個很大很大的問題,他們說一天可以遇見100個以上的乞丐和窮人,再怎麼施捨,都是短期救助,完全無法改善他們的生活。

 

40185043I_應華105_翟慧蘭 上課心得

課後討論時,她說當地人的華語文能力不太好,大部分是從零七點開始學習或是初級程度的學生,因為學生的程度差異並不大,所以教學方面不會有太大的困難(難易度、遊戲活動等)。但她說如果學生聽不懂老師講的話,那老師要想辦法讓學生聽懂這生字或是句子的意思是甚麼,運用肢體語言、照片或是圖畫的方式來讓學生容易理解。

 


應華105 翁淑媛 40185045I 上課筆記

 

這禮拜老師談了印度的華人社區。在印度那邊華人平常是聚在一個地區的,就是在加爾各答那邊。那裡住的華人多是來自客家地區。這禮拜也有來自輔仁大學的學生來我們學校分享他們的服務經驗,剛好他們也是去印度服務的。他們在印度的加爾各答塔壩那邊進行華語教學。我覺得他們的報告內容非常的豐富,讓我對印度加爾各答那邊的華人社區有了進一步的認識。我聽他們分享他們的感受之後,我也突然對國際志工產生了興趣,透過這種活動,感覺真的會打開我們的視野,看到在自己國家沒有看過的東西。

 

應華105 翁淑媛 40185045I 文章閱讀心得《嶺南大學的漢語教學》

 

這篇文章是介紹香港嶺南大學的漢語教學情況。在華人社會中,所有人都已經很重視漢語教學。現在香港所有的大學都已經開設漢語課程了,他們在教育政策上,大力推行兩文三語。嶺南大學的漢語教學分成兩個單位,一個是中國語文教學與測試中心,另外一個是中文系。這兩個各單位的工作有很清晰的分別。

 

中國語文教學與測試中心基本上是一個語言中心,所以它所有開設的課程是給全校學生上的,他們主要是教授普通話、一般語文知識和實用文寫作。它們開的課程有兩個:實用中文(一)實用中文(二),而這兩個課程是給全校一年級的學生上一整年的課程,是以實用為主的課程。實用中文(一)實用中文(二)分別教授學生聽說能力跟讀寫能力。我覺得這樣的課程安排對大學生的漢語學習很有幫助,因為他們不得不學中文,而且有興趣的學生修完實用中文(一)實用中文(二)以後,可以再修中心(中國語文教學與測試中心)開的選修課程:高級實用中文專業普通話課程等等。

 

除了開設中文課程之外,中心也開了粵語的課程。這個課程是給非粵語母語者的人修的,像是中國大陸生或其他國家的人,讓他們在香港生活便利,也可以幫他們比較快融入香港的生活。

 

另外一個單位,中文系,是提供給中文系本科生和外系生修讀的課程。中文系所開的課程包括了古代文學跟現代文學,也教了跟漢語語言學有關的東西。在此篇文章裡面作者把所有課程一一解釋的相當詳細。看了這篇文章我大概了解香港的漢語教學,香港學生的缺點主要是在語音方面,他們常常把普通話跟粵語的語音搞混,所以香港的普通話教學都比較強調語音的教學。我覺得嶺南大學的漢語課程安排的真的很不錯。我相信嶺南大學的畢業生有一定的漢語程度。  

 

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499850640_蔡碧瑜_應華103

 

我在2013年的6月去過德里跟新德里. 檔時候正值夏天, 非常地熱, 有46度c. 所以這次同學分享印度, 讓我備感親切.

當時我也去了泰姬瑪哈陵, 印度人的入門票是25盧布, 外國人的是750盧布, 但我們不必排隊也不必脫鞋子.

當時也去了印度朋友家, 他們家只有五個成員, 卻有六個傭人, 受盡他們熱情款待後, 還帶我們去參觀他們自己開的醫院.

印度人真的很熱情, 但也很胖. 因為飲食習慣的關係, 早餐10點吃, 午餐下午三點吃, 晚餐晚上九點吃. 而且吃的都是一陀又一陀的醬料. 實在很不健康.

但我喜歡印度這個國度, 一定會再去, 聽說晚上的泰姬瑪哈陵, 在月光照射下, 整座就是寶藍色的.


 
課堂心得 應華106陳嘉煒 40285231I

服務學習是個不求回報自討苦吃和吃力不討好的學習這個概念重重的改變。對志工的看法和遠見煥然一新。我領悟到了在當志工服務人群不是一個簡單的工作,縱使這是一個使命也不是義務的。在此引用一句名言“你們是幸福的,所以你們要回去,彎下身,讓別人在你們肩旁上,看見未來”quote from Barack Obama. 我非常同意他的說法。假使你不出去看看這個世界你永遠不知道是多麼得美好。輔仁大學志工隊到了一個人生地不熟的社區用心去教導他們華語,進過磨練而產生不一樣的價值觀。 

 

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